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　　张天师养生酒:道教对修身养性极为讲究，酒也为历代张天师养生修道的必备之物。张天师养生酒采用天师府内清凉、甘爽的灵泉水和龙虎山福地的优质稻米，配以张天师祖传秘方佳酿而成，选料极为讲究，内含鹿鞭、锁阳、冬虫夏草、淫羊霍、地黄、灵芝等几十味中药材外，仍保留了当地传统的酿酒方法，酒香诱人，金黄透亮，滋味醇厚，回味悠长。具滋阴壮阳之功，备舒筋活之效。常饮之：弱者因之体壮；强者因之平和；虚者因之丰盈；健者因之神怡。龙虎山作为道教的发源地，随着龙虎山知名度的不断扩大，张天师养生酒飘洋过海，成为传播道教文化的信使，同时也成为来龙虎山进香的道友游客最理想的礼品。

　　龙虎茶道：道家崇尚。而道家的“自然”之“道”，一开始便渗透在茶文化启蒙的精神之中，它的虚静恬淡的自然观与茶之本性非常和谐，茶道也就成为“自然之道”的组成部分。茶生长于明山秀水之间，与青山为伴，以明月、清风、云雾为侣，是沐浴甘露之芳泽、吸纳天地之精华的自然之物，其清灵、玄幽的禀性，与道家淡泊、无为的心境极其契合。所以，道家是以清静无为、自然而然的态度追求着神仙世界，产以茶能使人“轻身换骨，羽化成仙”的信念，用“道茶”实现着“天道自然”、“天人合一”的自然思想，开创了中国茶文化。当然，茶由其解渴、疗疾的自然，引申出道家的精神功能，形成中国文化中的“茶道”、“茶德”，除了茶与“自然之道”的契合外，也与茶性俭、茶至清、味恬淡、苦后甘的特点密切相关；而这些特点又与中国人一贯崇俭朴本分、清白处世、淡泊明志、宁静致远、先苦后甜的传统美德相一致。因此，饮茶就有了丰富的内涵和高雅的品味，也就有了历代仁人志士借茶抒情、托茶言志、以茶修德、以茶明礼的传说。

　　　品茶意境：“茶苑”内的环境是非常优雅的，房屋是仿明清庭院式建筑，茶室内的设施也是由质朴的材料制成，非常符合品茶幽雅清静的环境要求。品茶特别讲究环境的优美，因为只有置身于自然清静的环境中，才能倍增茶兴，才能更好地尽情享受品茶的美妙乐趣。

　　茶节表演：现在茶艺小姐正向我们一一展示茶具，像孔雀示美一般，所以这叫“孔雀开屏”。茶具自古就“茶房四宝”之说，即汕头炉、玉书碨（煮水用具）、孟臣壶、若琛瓯。另外还有茶船、茶海、茶荷、茶巾、茶匙、茶筒、茶刷、茶漏斗、茶镊等。用紫砂壶泡茶，自古以来受人喜爱。宋代诗人梅尧臣就用“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”的诗句予以赞美。真正好的紫砂壶，内外不施釉彩，体小壁厚，质地细腻，保温性能好，透气不透水，泡茶不失原香味。加上紫砂壶造型多样别致，壶身集诗、书、画于一体，本身就是艺术珍品。紫砂壶使用越久，器身越光滑古雅，茶味也越醇郁芳馨，即使一二次不放茶叶，开水也不茶的幽香飘出。

　　茶艺小姐展示茶具后，就让我们鉴赏所要冲光茶叶的外形和闻其茶香，这叫“鉴赏佳茗”。接下来，就要进行沏茶的艺术演示了。泡茶的水是龙虎山泉水，水煮到初沸为宜，这叫“岩泉初沸”；用沸水淋烫紫砂壶，并使茶壶预热，这叫“孟臣沐霖”；接着把茶叶放入壶内，这叫“乌龙入宫”；小姐将盛沸水的水壶高高地向壶内冲水，使茶叶上下翻动，这叫“悬壶高冲”；茶叶冲水后，会一层白泡沫浮在水面，要用壶盖轻轻刮去，使茶叶清新洁净，这叫“春风拂面”；壶盖好后，再次用沸水浇淋壶身，使壶身洁净并升温，这叫“重洗仙颜”；现在摆出来的盛茶的瓷杯，需一一烫洗，这叫“若琛出浴”。到这里基本上都是展示泡茶的技艺，接下来就要演示斟杯技巧，分三步进行：先将壶内泡的茶水倒出，旋要倒回壶内，为的是让茶水更加均匀，这叫“玉液回壶”；然后依次将茶壶来回往茶杯内斟茶水，叫“关公巡城”；巡回斟茶后，再往各杯内点斟，这叫“韩信点兵”。小姐已将茶斟好，就要请各位品尝了，而品尝也是有程序、有讲究的。首先端杯是用拇指、食指扶杯，中指抵杯底，这样既平稳又文雅，这叫“三龙护鼎”；然后仔细观看茶水在杯内上中下的不同颜色，再端起嗅闻茶的清香，并让茶香直通心肺；接着开始小口品茶。这三步概括为“一观其色，二闻其香，三尝其味”，分别叫“鉴赏三色”、“喜闻幽香”、“初品奇苟”。千百度茶吧：千百度茶吧是一个清新典雅、文化氛围非常浓厚的品茶好去处，也是市旅游局批准的“旅游定点接待单位”。古越文化、道教文化、龙虎山山水文化以及名人书画在这里得到很好展示，营造了一个休闲、娱乐、陶冶身心的优雅环境。步入茶吧。侍茶小姐便会引导我们落座，这叫“恭请上座”；接着是点燃一柱香，叫“焚香静气”。在正式饮茶之前，我们要先喝一杯花茶，叫“迎宾茶”。大家注意看小姐水壶冲水的姿势，一般是站在客人的右侧，水按逆时针方向旋转着冲入杯中，这代表“欢迎光临”的寓意；反之，恐怕就要“送客”了。而提水冲泡时，又是高冲低斟，反复三次，这叫“凤凰三点头”，向客人三鞠躬表示尊敬和欢迎。在这里大家还可以听到龙虎山出土的春秋战国乐器的复制品——十三弦琴演奏的《仙都花雨》，这叫“丝竹和鸣”。焚香奏乐，为的是给我们创造一个平和宁静并有着广阔想象空间的品茗环境。